Bunun üzerine Onbirler’le birlikte öne çıkan Petrus yüksek sesle kalabalığa şöyle seslendi: “Ey Yahudiler ve Yeruşalim’de bulunan herkes, bu durumu size açıklayayım. Sözlerime kulak verin. Bu adamlar, sandığınız gibi sarhoş değiller. Saat daha sabahın dokuzu! Bu gördüğünüz, Peygamber Yoel aracılığıyla önceden bildirilen olaydır:
‘Son günlerde, diyor Tanrı,
Bütün insanların üzerine Ruhum’u dökeceğim.
Oğullarınız, kızlarınız peygamberlikte bulunacaklar.
Gençleriniz görümler,
Yaşlılarınız düşler görecek.
O günler kadın erkek
Kullarımın üzerine Ruhum’u dökeceğim,
Onlar da peygamberlik edecekler.
(Elçilerin İşleri 2: 14-18)
Pentekost
Hristiyanlar için Pentekost, Paskalya’dan yedi hafta sonra ve İsa’nın göğe yükselişinden on gün sonraki gündür. Bu, Kutsal Ruh’un havarilere verildiği ve onlara İsa’nın onlara öğrettiklerini tüm dünyaya öğretme işine başlamaları için güç verdiği gündür. Pentekost’un kökeni, buğday hasadının ilk ürünleri için şükranların sunulduğu “Haftalar Bayramı” (Çıkış 34:22) olarak da bilinen Yahudi bayramına dayanmaktadır.
Elçilerin İşleri 2. bölüm, Kutsal Ruh’un havarilere indiği günü anlatır. “Şiddetli bir rüzgar” ve “ateşten diller” işaretleri vardı ve havariler başka dillerde konuşmaya başladılar. Bu bize, yanan çalıda RAB’bin varlığını gören Musa’yı (Çıkış 3) ve RAB’bin Sina Dağı’na indiğini gören halkı (Çıkış 19:18-20) hatırlatır. İnsanlar şaşkın ve hatta korkudan paniğe kapılmışlardı (Çıkış 20:18), ancak Tanrı onlara iyilik için yanlarında olduğunu, onlara zarar vermek için olmadığını temin etti.
Süleyman, RAB’bin ibadet edileceği bir yer olarak Kudüs’te fiziksel tapınağı inşa ettiğinde, Tanrı’nın varlığı ateş ve ihtişam olarak indi (2. Tarihler 7:1-3). Buna karşılık, Elçilerin İşleri’nde, Tanrı’nın varlığını “her birinden” yapılmış bir tapınakta, bir halk tapınağında görüyoruz (1. Korintliler 3:16; 1. Petrus 2:5). Tanrı artık halkıyla tek bir coğrafi veya inşa edilmiş yerde değil, insanların İsa’ya güvenmeyi ve O’nu takip etmeyi seçtikleri her yerde buluşacaktı.
Ayrıca, öğrencilere başka dillerde konuşma yeteneği de verildi. Mesih onlara tüm dünyaya gitmelerini söylemişti, ancak hepsi Yahudiydi ve İsrail’in kuzey Celile bölgesindendi (Elçilerin İşleri 2:7). Aynı dili konuşuyorlardı, bu yüzden İsa’nın müjdesini sadece onlarla tüm dünyaya yaymak zor olacaktı. Peki ya tüm dünya onlara gelseydi ve hızla çok dilli olsalardı? İşte orada, Kudüs’te, gök altında her milletten Yahudiler, Haftalar Bayramı’nı kutlamak için bir araya gelmişlerdi. Her biri, müjdeyi kendi dillerinde öğrencilerden duydu (Elçilerin İşleri 2:6). Bu, RAB’bin insanların dillerini karıştırıp birbirlerini anlamalarını engellediği Babil Kulesi’nin lanetinin (Yaratılış 11:7) tersine çevrilmesi gibiydi. Şimdi Tanrı’nın sevgisi ve kurtuluşunun müjdesi her yerdeki tüm insanlar için olacaktı.
Daha önceki tarihte, Eski Ahit’te, Kutsal Ruh’un belirli zamanlarda belirli görevler için bireylere indiğini okuyoruz; örneğin Yeşu’ya (Sayılar 27:18), Otniel’e (Hakimler 3:10), Davut’a (1 Samuel 16:13), Hezekiel’e (Hezekiel 2:2, 3:12, 14, 24). Ancak peygamberler, Ruh’un gelip halkında yaşayacağı, onları “O’nun buyruklarına göre yaşamaya” (Hezekiel 36:27) sevk edeceği, hayat vereceği (Hezekiel 37:14) ve Tanrı’nın halkının O’nun aralarında olduğunu bileceği ve utanmayacakları (Yoel 2:27-32) bir günden de bahsetmişlerdir; Petrus’un Elçilerin İşleri 2‘de kalabalığa aktardığı gibi.
Elçilerin İşleri 2‘deki Pentekost gününde, mesajı duyan insanlar tövbe edip vaftiz oldular (Elçilerin İşleri 2:41). Biz de vaat edilen kurtuluş armağanını alalım:
“Tövbe edin ve her biriniz İsa Mesih’in adıyla vaftiz olun; günahlarınızın bağışlanması için. Kutsal Ruh’u alacaksınız. Bu vaat sizin, çocuklarınız ve uzakta olan herkes içindir; Rabbimiz Tanrı’nın çağıracağı herkes içindir.” (Elçilerin İşleri 2:38-39)